A principal talks to 8th-graders about school safety in Wellsville, New York. Many public schools in the US remain largely segregated.

La hipocresía peligrosa de los liberales blancos en la raza

Pero no se trataba de fotografías archivísticas de los White Southerners los años sesenta. Esto tuvo lugar el año pasado en el condado de Howard, Maryland, una comunidad suburbana que se enorgullece de la integración racial. Fue allí donde los padres blancos progresistas se movilizaron con otros grupos para intentar detener un plan de integración escolar que permitiría a los estudiantes pobres, que eran mayoritariamente negros y marrones, hacia escuelas más ricas y más blancas.

Willie Flowers, el padre de dos chicos de octavo grado en las escuelas del condado de Howard, quedó impresionado por la ferocidad de la resistencia. Él dice que fue una reacción al tipo de racismo que encontró asistiendo a escuelas con blancos en el sur.

«Soy de Alabama y pensé que se me escapaba de este tipo de disparate», afirma Flowers, que es presidente de la Conferencia del Estado de Maryland del NAACP. «Ha habido casos de banderas confederadas a juegos de fútbol de secundaria, epitafios raciales».

En 2020, se apoya blanco al movimiento Black Lives Matter en un máximo histórico. La gente es comprando tantos libros sobre la attiracisme que los libreros tienen problemas para mantenerlos en stock. Dijo un comentarista Las protestas de George Floyd que estallaron esta primavera pueden conducir a «pasos audaces para hacer frente a la desigualdad racial sistémica: una acción reparadora audaz y rebozada».

Sin embargo, cualquier ataque contra el racismo arraigado se convertirá en una de las barreras más formidables del verdadero cambio: los buenos blancos.

A los medios de comunicación les gusta centrarse en los fáciles villanos que se revientan en vídeos de móviles que actúan como racistas. Sin embargo, algunos eruditos y activistas dicen que los buenos blancos son los gente progresista de Estados azules que habría votado a Obama por tercera vez si pudieran, son algunos de los partidarios más tenaces del racismo sistémico.

Muchos son adversarios tan peligrosos del progreso racial porque sus objetivos no pueden ver viniendo el racismo y, a menudo, tampoco. Los investigadores aseguran que estas personas suelen ser motivadas por un racismo inconsciente que hacen malestar para admitir y disimular su hostilidad racial con términos que parecen inocuas como «escuelas de barrio» y «valores de propiedad».

No se puede producir ningún cambio real hasta que los blancos estén dispuestos a renunciar a un poco de poder y recursos allí donde viven, afirma Matthew Delmont, autor de «¿Por qué falló el trabajo: la carrera, los medios de comunicación y la resistencia nacional a la desegregación escolar «.

«El signo de que el cambio es real por el contrario simbólico es que la gente realiza cambios reales en las cosas cercanas a sus propios jardines, tales como soportar viviendas más asequibles en su barrio o programas que integraran las escuelas», dice Delmont, un profesor de historia en Dartmouth College.

Pero, según dice, muchos Blancos no han sido nunca dispuestos a dar ese paso.

«A grandes rasgos, los blancos estadounidenses y otras personas con estatus socioeconómico deben estar dispuestos a renunciar a algo para tener una sociedad más justa y equitativa.»

Por qué las escuelas integradas evocan tanta resistencia

Cuando se trata de este número, la historia no inspira mucha confianza. Es por ello que no ha cambiado mucho lo que un erudito denomina «cero cero» para la igualdad racial: Escuelas y casas.

Los signos negros de la vida negra se muestran en el césped de las personas más blancas en la actualidad. Pero las estadísticas sugieren que estas vidas no importan tanto si más negros empiezan a enviar a sus hijos a la escuela con niños blancos.

Las escuelas públicas en América se mantienen muy segregadas, no sólo en el sur, sino en muchos estados azules y comunidades progresistas.

Un director habla con los estudiantes de 8º grado sobre seguridad escolar en Wellsville, Nueva York. Muchas escuelas públicas de Estados Unidos siguen estando en gran parte segregadas.
Ha publicado el «Economic Policy Institute (EPI)», un think tank sin ánimo de lucro un informe Este año, que concluye que 60 años después de que el Tribunal Supremo declare inconstitucionales las escuelas «separadas pero iguales», las escuelas americanas «se mantienen fuertemente segregadas por raza y etnia».

Dijo que menos del 13% de los estudiantes blancos asisten a una escuela donde la mayoría de los estudiantes son negros, mientras que cerca del 70% de los niños negros asisten a estas escuelas.

Sería una historia escabrosa atribuir todo este fracaso a los White Southerners. La resistencia al autobús a lugares como Boston a principios de los años 70 fue igual de viciosa como en el sur. Pero los opositores norte la integración escolar utilizaban términos como «forzamiento de buscas» para disimular su hostilidad racial.

Las protestas para integrar las escuelas no son nuevas. En 1965 los miembros de un padres y # 39; Asociación hecha fuera del Consejo de Educación de Brooklyn, Nueva York, contra una propuesta de integración de escuelas públicas.

«En general, dirían que no eran racistas, y que no son como los racistas del sur y que, de hecho, eran liberales y votaron a los demócratas», dice Delmont. «Pero cuando llegaron a su propio patio trasero, tenían una perspectiva diferente».

Estos altos niveles de segregación escolar se mantienen a pesar evidencia que la integración benefició tanto los blancos como los negros a la altura de la desregregació escolar entre 1964 y 1980. Las tasas de graduación de la escuela secundaria y las puntuaciones de pruebas de los estudiantes negros mejoraron notablemente durante esta época, pero la integración también reducido prejuicio racial entre los blancos.

Sería injusto decir que todos los padres blancos progresistas que se reencuentran en cambiar el maquillaje racial de las escuelas públicas de los hijos son hipócritas. Parte de su comportamiento también está motivado por algo llamada «acaparamiento de oportunidades», dice Delmont.

«Una vez que los padres blancos tienen acceso a un distrito escolar que consideran que funciona bien para sus hijos, intentan hacer todo lo posible para crear barreras a su alrededor para mantener los recursos para ellos mismos y su número muy reducido de compañeros «, afirma.

No toda la resistencia se puede atribuir a la raza. Algunos padres del condado de Howard dijeron que se opusieron al plan de redistribución de las escuelas porque perjudicaría a los estudiantes menos afluentes, que eran principalmente negros y marrones, obligándoles a hacer desplazamientos más largos y perder amigos de mucho tiempo. En las reuniones públicas, muchos dijeron que eran demócratas y que trabajaban para grupos de justicia social sin ánimo de lucro, según un relato del New York Times sobre la lucha redistrictiva de la escuela.
Los manifestantes llevan indicios contra el trabajo escolar obligado fuera de un congreso de líderes demócratas en Louisville, Kentucky, el 23 de noviembre de 1975.
Sus esfuerzos fallaron, pero. Condado de Howard adoptó el plan en noviembre del año pasado. El plan se basa en la integración socioeconómica (el Tribunal Supremo ya no permite planes de integración basados ​​en la raza), Pero cambiará el maquillaje racial de algunas escuelas para que muchos de los estudiantes pobres que serán enviados a escuelas más ricas, más blancas son negros o marrones.

Flowers dice que aún está enfadado por las tensiones raciales del episodio expuesto. También quedó impresionado por la resistencia para que el condado de Howard incluye Columbia, una de las primeras comunidades integradas planificadas del país. También dice que algunos de los opositores al plan escolar eran los negros.

«La sorpresa fue la respuesta negativa, el vitriolo, la resistencia no sólo de familias blancas, sino también de otras etnias», afirma. «Todos salieron fuertemente contra la idea de tener sus familias en las escuelas con niños afroamericanos».

Por qué las ciudades norteamericanas se mantienen en gran parte segregadas

También hay una larga tradición de resistencia blanca a las viviendas integrados racialmente. El Reverendo Martin Luther King Jr. dijo que algunas de las personas con más odio que encontró fueron los residentes blancos en Chicago que resistieron una campaña de viviendas abiertos que dirigió en 1966. Durante una marcha, King fue golpeado en la cabeza con una roca. Es una de las pocas veces que mostró miedo a la cámara.

Este tipo de resistencia se ha evaporado hoy en día. Mucha gente blanca acepta mucho más la gente de color en sus barrios. Pero si hay demasiados minorías raciales, muchos blancos empiezan a alquilar furgonetas móviles. Este fenómeno es tan frecuente que los sociólogos tienen un nombre para esto: un «punto de inversión» racial.

El presidente Trump evocó esta historia recientemente cuando citó su desarrollo de una ley de vivienda supuso combatir la segregación residencial.

En un mensaje publicado en Twitter, Trump dijo «a todas las personas que viven su sueño de vida de vida suburbano que ya no serán molestados ni heridos económicos para tener viviendas de renta baja construidos en su barrio».

Las hermanas Corlia, Kayla, Aaliyah y Kayla Smith se encuentran en su porche delantero en la B.W. Proyecto de viviendas Cooper en Nueva Orleans.

Los suburbios estadounidenses cada vez son más diversos, así lo demuestran los caminos demócratas con los votantes de cercanías.

«Pero la segregación en blanco-negro sigue siendo notablemente alta», afirma Richard D. Kahlenberg, una autoridad sobre segregación de viviendas, en un artículo reciente co-escrito con Kimberly Quick, erudito y colaborador de la Century Foundation, un think tank progresista.

Ambos citaron dos «hechos sorprendentes» sobre la segregación de viviendas:

«Los negros de clase media viven en barrios con tasas de pobreza más elevadas que los blancos de bajo ingreso, y los hogares afroamericanas encabezadas por una persona con un título de bachillerato tienen menos riqueza, de media, que los hogares blancas encabezados por una persona que no tiene un título de bachillerato. «.

Entonces, como persiste la segregación de viviendas décadas después de leyes como la Ley de la vivienda justo de 1968, que prohibía alquilar, comprar y financiar viviendas en función de la raza, la religión, el origen nacional o el género?

Dos palabras: leyes de zonificación.

Según los investigadores y activistas, los líderes políticos pueden evitar que los negros y marrones se trasladen hacia comunidades más blancas y más afluentes mediante las leyes de zonificación exclusivas que impidan la construcción de viviendas o apartamentos de bajo ingreso.

Un barrio de cercanías en ELMONT, Nueva York. A pesar de las leyes contra la discriminación en la vivienda, muchas ciudades norteamericanas continúan racialmente segregadas.
esto alto grado de segregación residencial no está restringido a los estados rojos. Algunas de las viviendas más segregados racialmente se encuentran ciudades progresistas como Chicago.

Este enfrentamiento entre la política de un propietario blanco y las leyes de zonificación que hacen posible su aislamiento racial puede provocar algunas visiones extrañas, afirma Omar Wasow, profesor ayudante de política de la Universidad de Princeton. Wasow dice que la política de vivienda es «cero cero» para la igualdad racial porque configura el acceso a las buenas escuelas y lugares de trabajo, así como la capacidad de construir riqueza.

«Hay gente en la ciudad de Princeton que tendrá un cartel de Black Lives Matter a su césped frontal y un letrero que dice que» amamos a nuestros vecinos musulmanes «, pero se oponen a cambiar las políticas de zonificación que dicen que ha tener una superficie y media por casa «, dice.

«Esto quiere decir:» Nos encantan nuestros vecinos musulmanes, siempre que sean millonarios «.»

Como es el cambio real

Ha habido muchos ejemplos de estadounidenses blancos progresistas que están dispuestos a renunciar a algo para el progreso racial que vaya más allá del simbolismo.

Viola Liuzzo, un ama de casa blanca de Detroit, dio su vida por los derechos de voto a los negros cuando fue asesinada por racistas durante la campaña de Selma, en 1965. Los blancos votaron a favor de programas como Obamacare que tributaban desproporcionadamente los ricos para ayudar a las personas negras y marrones. Algunas familias blancas insisten en enviar a sus hijos a escuelas públicas racialmente diversas y hacen todo lo posible para venerar en comunidades integradas y vivir en barrios mestizos.

James Juanillo pone con un mensaje de guía escrito fuera de su casa en San Francisco, California el 14 de junio de 2020.

También hay líderes cívicos, empresariales y cívicos blancos que están presionando hacia el cambio racial profundo.

Wasow cita oficiales en lugares como Minneapolis, Minnesota, que votó recientemente «Upzone» su ciudad aprobando leyes de zonificación que permiten la construcción de más apartamentos. También cita el ejemplo de las afueras de New Jersey del Mont Laurel, que antes tenía políticas de zonificación que excluían familias de bajos ingresos hasta que una serie de batallas judiciales obligaron al municipio a cambiar sus leyes de zonificación para crear viviendas más asequibles.
Este cambio tuvo como consecuencia la caída de valores inmobiliarios y las escuelas por criminalidad? No es según un estudio muy apreciado que fue citado recientemente por el New York Times. Una urbanización Mount Laurel, diseñada para atraer más personas de bajos ingresos, se ha mezclado tan a la perfección con la comunidad que una década después, la mayoría de los vecinos de las subdivisiones cercanas no podrían ni llamarla, según el libro, «Escalando el Monte Laurel«.

El beneficio de la desregregació escolar también está bien documentado, afirma Delmont, el profesor de Dartmouth. Dice que se ha demostrado que la difusión de los recursos educativos para una zona de metro mejora esta comunidad. Él dice que también hay una razón egoísta Los padres blancos no deben tener miedo a las escuelas integradas racialmente.

«No estás formando a sus hijos para que funcionen como adultos del mundo, tal como se ve actualmente si no experimentan la integración antes de entrar en la plantilla», afirma.

Sin embargo, dice que muchos blancos tienen un talento para evitar estas opciones Shannon Sullivan, Autor de «Buena gente blanca: el problema del anticlisme blanco de clase media».
La directora Sandra Soto de la Escuela Pública 705, una escuela primaria de Brooklyn, se dirige a una reunión de padres en 2016. Un programa piloto permitió que siete escuelas elementales de la ciudad de Nueva York ajustaran sus políticas de admisión para fomentar la diversidad, dejando de lado lugares para niños con bajos ingresos. .

Algunos lo hacen todo culpando a los blancos de clase baja por el racismo continuado. Adoptan un estilo de vida de «bondad de clase media blanca», diciendo las cosas adecuadas sobre la raza y evitan acciones de hostilidad racial, pero utilizan esta bondad como mecanismo para desviar la responsabilidad y proteger su estado blanco.

Sullivan dice que muchos blancos progresistas no son conscientes de este desvío. No pretenden excluir intencionadamente las personas de colores de sus escuelas o barrios públicos. En su libro, dice que muchos de estos intentos de proteger su estado «funcionan inconscientemente, pero existen y son efectivos». Sullivan, según una de las estrategias de desviación más populares, es pedir la reconciliación racial.

«La reconciliación es que las personas blancas no se sienten incómodos», dice. «No lo caracterizarían de esta manera, pero sólo quieren no sentirse incómodos y hace que no sientan que están bien si hay gente negra que está enfadada.»

Mientras los estadounidenses debaten ahora sobre cómo avanzar, Sullivan dice que prefiere que sus compañeros blancos se centren en otra palabra.

«Quiero oír hablar de justicia», dice. Quiero sentir información sobre las cosas que restauran las comunidades destruidas. No quiero oír información sobre cómo los blancos nos volvemos a sentir cómodos «.

La justicia, sin embargo, a menudo significa renunciar a un cierto poder o compartir recursos. Este es un paso que muchos buenos blancos estadounidenses no han querido hacer. Cuando escuchó la última vez que alguien hablaba abiertamente sobre perseguir la integración? Este optimismo racial casi suena pintoresco, como una reliquia de otra época.

Quizás las protestas de George Floyd cambiarán este pesimismo racial. Es inspirador ver la «pared de las madres blancas» brazos de goma y gases lacrimógenos para la justicia racial. Y sí, es tranquilizador ver los blancos comprar libros como «Cómo ser un antirracista«.

Cualquier cosa es mejor que la hostilidad racial tan antiguamente anterior.

Pero hay una incómoda verdad que muchos negros y marrones conocen por su amarga experiencia:

A menos que los blancos estén dispuestos a renunciar a algo para cambiar el maquillaje racial de donde viven y enviar a sus hijos a la escuela, no habrá verdadero despertar racial en Estados Unidos.

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